Шабаш

ШАБАШИ (sabbats)

Убеждение в том, что ВЕДЬМЫ собираются на ШАБАШИ, сборища, которые характерны непристойным поведением участников, есть порождение христианской "охоты на ведьм". Она возникла в Европе между XIV и XV веками. Представляется, что происхождение шабашей кроется в смешении языческих сезонных обрядов, до сих пор существующих. Наиболее значимые: великие друидские фестивали Бельтайн (празднование 30 апреля), а также Саммайн (празднуется 30 октября) — они и породили идею о том, что еретики сохраняют непристойные ритуалы.

Шабаш, кроме того, может быть связан с вакханалиями и сатурналиями, как обрядами, которые существовали в Древней Греции и Риме. Термин шабаш — старофранцузский, он заимствован частично от древнееврейского слова шабат, "отдыхать от работы", имеющего отношение к седьмому дню недели, что, согласно библейским десяти заповедям, почитается как день отдыха и нерабочий день.

Некоторые историки считают, что шабаш, поскольку он имеет отношение к еретикам и ведьмам, был антисемитским, и для евреев считался еретичным. Подобным же образом, говорят, что еретиков и временами ведьм можно видеть в синагогах, это понятие тоже используют как синоним слова шабаш. Шабаш стал гораздо более известен в континентальной Европе в эпоху охоты за ведьмами, когда она велась в Англии, где не было ни одной записи о шабаше ведьм до 1620 года за исключением безобидного праздника, который был назван шабашем, в Ланкастере.

Сборища еретиков описывались как включающие сексуальные оргии, пиры обжорства, поклонение ДЬЯВОЛУ, богохульства и сатанинские обряды, а также совокупление с ДЕМОНАМИ.

Когда КОЛДОВСТВО стало считаться ересью, эту деятельность начали приписывать ведьмам.

Первое упоминание о шабаше в судебном отчете инквизиции отмечено в Тулузе в 1335 году. Термин шабаш (также шаббат) для таких встреч не применялся регулярно примерно до середины XV столетия. Однако, однажды появившись в отчетах, термин этот сразу стал использоваться регулярно.

Шабаши неизменно проводились ночью в отдаленных местностях, таких как горы, пещеры и глухие леса. Хорошо известное место для проведения шабашей — гора Брокен в горном массиве Гарц в Германии, где самое великое действо происходит в ночь с 30 апреля на 1 мая - ВАЛЬПУРГИЕВА НОЧЬ, или праздник костров (Бельтейн).

Чтобы попасть на шабаш, ведьмы летят по воздуху иногда на спинах демонов, которые превращаются в животных, или оседлав помело либо жердь. Сами ведьмы тоже иногда превращаются в животных, их сопровождают СПУТНИКИ ВЕДЬМ.

Дьявол обычно появляется в виде козла, безобразного и зловонного, хотя временами, говорят, он прибывает как жаба, ворон или черный кот. Он председательствует на шабаше, сидя на троне. Ведьмы сбрасывают с себя одежды и выражают ему свое почтение тем, что целуют его задницу. Некрещеные дети приносятся в жертву. Новые ведьмы проходят посвящение, подписывая КРОВЬЮ черную книгу, отказываясь от христианства, давая богохульственную клятву и топча крест. Дьявол отмечает своих посвященных своей лапой. Затем происходит грандиозный пир, на котором напиваются и обжираются, причем специалисты по демонологии часто отмечают, что пища на вкус отвратительна и что не употребляется СОЛЬ, ибо ведьмы не могут употреблять в пищу соль. Если приносились в жертву дети, они жарятся и съедаются. После пира идут танцы и неразборчивое, безотказное совокупление между ведьмами и демонами. Иногда ведьмы уходят в ночь и вызывают бури или становятся причиной иных бед . Ведьмы возвращаются домой перед рассветом.

Ночные шабаши бывают разные. Одни ведьмы говорили, что еженедельно посещали шабаши, а другие — что их звали только один или два раза в год. В 1659 году одна пастушка дала свое описание шабаша, который состоялся в день летнего солнцестояния и который они наблюдали с ее друзьями: [Они] "услышали голоса и жуткий шум, и, оглядываясь по всем сторонам в надежде увидеть, откуда могли происходить эти ужасные вопли и крики, как бы принадлежавшие разным животным, они увидели у подножья горы фигуры котов, козлов, змей и драконов, а также многие виды ужасных, гнусных, поганых животных, которые устроили свой шабаш, производя такой вселяющий ужас хаос, изрыгая слова самые непристойные и кощунственные из всех, что можно было себе вообразить, и сотрясая воздух самыми отвратительными богохульствами ".

Вызывает сомнение, что имели место такие организованные и злобные действия. Наиболее вероятно, что шабаши ведьм были плодом выдумки охотников за ведьмами, которые получали признания о посещении сборищ, встреч и праздников и перевернули это в дьявольские козни. Жертвы, делавшие такие признания, были вынуждены называть имена других, кто присутствовал на шабашах. Таким способом иногда целые деревни оказывались вовлеченными в поклонение дьяволу.

Рубрики :

Статьи: